牧畜民の宗教文化

牧畜民の宗教文化は、家畜とともに暮らす日々の営みと密接に結びついています。日常的に家畜からミルクを搾り、家畜に家財を運ばせ、時にこれを屠ることで命をつないできた人々。その祈りや信仰は、自分たちの幸福だけではなく、家畜を含む全ての生き物の幸せに向けられています。

カテゴリー／「牧畜民の宗教文化」のコラム

天と地がつながる瞬間―山の神祭り

大昔、チベット最初の王様は、天から山の頂に降りてきたそうです。山がちなチベット高原では、天と地の間にそびえる山は神々の通路のような役割を果たすと見なされていました。以下で紹介する山の神祭りは、仏教が伝来する以前の、古い神話時代のチベットの名残を今に伝えるものとなっています。

壮観なる牧畜民の焚き上げ

アムドの牧畜民は、ビャクシンや小麦などを焚き上げ、その煙を通じて神仏や餓鬼に供物を捧げています。この焚き上げには、厄除けや浄化の効果があると考えられており、日々の生活の様々な場面で行われています。山々に囲まれた草原地帯での焚き上げの様子は壮観です。

神仏へ捧げる家畜－チベットの放生・ツェタル

アムドの牧畜地域を旅していると、耳や首に鮮やかな色の布を付けた家畜をみかけることがあります。これは、家畜たちの生命を解放する行為として、屠畜を禁じる目印に牧畜民が付けているものです。近年、この宗教的行為にも様々な変化が現れています。

空間をリセットする―牧畜民の年越し

牧畜・農耕といった生業の別を問わず、新年（ロサル）は、チベット人にとって一年で最も重要な節目です。都会に出ていった人々も、この時だけは生まれ育った故郷を一目散に目指します。以下では、年が変わる前の厳粛な雰囲気から、一転して華やいだ雰囲気に包まれる年明けまでのプロセスを、ひとつながりのイベントとして見てみましょう。

神の居場所を造る　その1 ラプツェ復興の背景

チベット高原を旅していると、所々の山の頂に、電波塔のようなものがあるのを目にします。それらは土地神の棲家（社）として建てられたラプツェなのですが、実は私たちが今見ているラプツェはすべて、ここ30年ほどの間に再建された新しいものです。ここではその再建について、背景・実録・考察の三本立てでご紹介します。